'וְהִקְטִיר הַכֹּהֵן אֶת הַכֹּל הַמִּזְבֵּחָה עֹלָה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ לַה'

רבינו האור החיים הקדוש מביא את דברי חכמינו במדרש, שכאשר הקריב אברהם אבינו את האיל לעולה במקום יצחק בנו במעשה העקידה, לא הקריב את הקרניים שלו. ובקרן אחת תקע בו הקדוש ברוך הוא בהר סיני במתן תורה. ובקרן השנית יתקעו לעתיד לבוא בביאת משיח צדקנו.

ושואל רבינו הקדוש, מה נשתנה איל זה, מכל קרבן עולה שצריך להקריב הכל, כולל הקרניים. ומדוע לא הקריבם אברהם אבינו???

ומתרץ רבינו הקדוש ג' תירוצים:

א. באמת אברהם אבינו הקריב את הכל כולל הקרניים, אלא שפקעו הקרניים מעל גבי המזבח, וההלכה אומרת 'אברים שפקעו מעצמם אין צריך להחזירם'.

ב. שהקרניים נתלשו לפני שאברהם אבינו זרק את הדם, ובמקרה כזה, אסור להקריב אותם.

והסיבה שהם נתלשו, כי האיל נסבך בקרניו כפי שהתורה מספרת, ואז נחתכו.

ג. מכיון שעדיין לא ניתנה תורה ולא נצטוה אברהם אבינו על כך, לכן לא קיים מצות הקטרת הקרניים, ולמרות שאמרו בגמרא שקיים אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה, ואפילו עירובי תבשילין שהיא מצוה דרבנן. מכל מקום מתי שהיה לאברהם אבינו הכרח מסיבות שונות שלא לקיים מצוה, לא היה מקיימה, כי עדיין לא נתן ה' את התורה, ומרצונו קיים, ולא היה לו שום ציווי.

ומסיים רבינו האור הקדוש, וזה לשון קודשו: 'קרני איל עמדו לנס בהודעה נבואיית, ולזה לא קיימו מצוה העתידית להקטיר קרניו'.

[אור החיים ויקרא פרק א פסוק ט]